燃灯夜，相思一磐声。这首诗写的便是境之静。戴昺的赏茶诗：‘自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。‘卧听黄蜂报晚衙真可与王维的‘蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽相比美。苏东坡也在汲江煎茶诗中写道：‘活水还须活火烹，自临钓石汲深清。大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。已翻煎处脚，松风忽作写时声。枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。”
听着黑袍侃侃而言，叶逸秋已经完全愣住了！他从未想过，那个可以一剑就将自己置于死地的神秘剑客，居然是如此地知识渊博包罗万象，说起茶道，竟口若悬河，意气风发，从他身上迸发出来的杀气和毫不做作的傲气，此刻都已经化为乌有。
“老子说：‘至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。庄子说：‘水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。老子和庄子所启示的‘虚静观复法是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。”黑袍说得兴起，一时口沫横飞，“道家主静，儒家主静，佛教更主静。在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把‘静作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微，正是：‘欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。茶道在佛道两家之中，也是有所偏执的：佛家重在‘茶之德意在去困提神，参禅悟道，间性成佛；道家重在‘茶之功，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。”
叶逸秋一言不发，却禁不住心潮起伏：“黑袍究竟是怎么样的一个人？是个得道的世外隐者，还是个野心勃勃的绝代枭雄？”
“饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。”黑袍看了叶逸秋一眼道，“男儿饮酒，虽是豪迈，但终究伤神伤身，不是养生之道。我们练武之人，若常喝茶，对武功的进展同样大有裨益。”
“茶道与武道，二者有何联系之处？”叶逸秋忍不住问道。
“品茗需静，学武又何尝不是如此？”黑袍缓缓道，“古人曾言：‘淡泊以明志，宁静而致远！一个人在练武之际，往往难以平静，一旦心生杂念，六根不净，便极易走火入魔，轻则功败垂成，重则毙命。若常喝茶，二者结合，心恒静之，对学之所成岂非很是关键？”
叶逸秋默然不语，一手举着茶杯停顿在唇边，悠然出神，似是正在寻味黑袍刚刚说过的那些话。
茶之道，岂非正是武之道？这种至深道理，只有站在巅峰上寂寞的人才能领悟。
“我几乎没有什么朋友。”黑袍忽然轻轻一声长叹，语声竟是无比的落寞，“甚至……连一个真正的敌人都没有，那种孤独，并不是每个人都能了解的。多少年来，你是第一个听见我说过这么多话的人，虽然我们处于敌对的位置，但我依然对你一见如故，有你这么样一个对手，我觉得非常幸运。”
“你约我来此，难道就只是为了和你品茶谈心？”叶逸秋轻叹口气道。
黑袍摇摇头，没有回答，死灰色的目光慢慢地向东方转移望去。
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第三十二章 茶道与武道（１）[2/2页]