“嗳哟，挨黑儿遇到你这爷豺的侉子，舂得美呗……”隐隐的浪叫从芦苇荡子的另一边传来。
天色刚过黄昏，才入夜，李臣正在沂水边一只搭着稻草棚的舸上，藏在芦苇弯里，随风摇晃着，阵阵涟漪沿着小舟漾开来，棚子破，半身高的茅柴门上胡乱裱着些粗染的红布，被风吹得如幡儿似地飘扬，“呼哧”做响。
崔启年早年四处闯荡，地方人情隐事见得多，按他说的，找河边船屋的娼妇，便得先看红头幡，不成文的土规矩，哪个在船上留宿过夜的相好，若是觉得婆娘够风骚，下回来，便得奉上两指宽的红布，系到门边当彩头，和往后妓家云集的秦淮河花船有几分相似。
当然，规模格调都差得多，挺土气。
“哪的红布多，咱就去哪家。”启年拍着胸承诺，“这唤口碑，不是姿色好，便是有几招绝活儿，保管船上的婆娘伺候得咱俩满意。”
李臣一行人出得青州，在连通徐州南北的沂水寻了艘小船，溯流而下，昼行夜止，过东安、临沂、开阳，比起战祸连绵的青州，徐州要太平得多，州牧陶谦推行屯田之法，“巡土田之宜，尽凿溉之利”，将偌大个州治理得民殷国富，家家户户安居乐业。
郡县中皆有西域风格的浮屠寺，州府又有信佛免役的条文，沿途常见口诵佛经的教徒，此时佛教尚未大兴，而且明帝时。楚王英谋反，这刘英偏又是个佛教徒，自此避上位者忌，佛教几乎无人问津，直到现今，才缓缓恢复了元气。
这时候的徐州特别是下邳彭城数郡，乃佛教的大市场，不但黎民，就连官吏也多信佛。香火日盛，信徒不绝，从这方面，也能略看出此地地富饶。
“这教义真新鲜，咱就不祈求来世，活着时好酒好肉过得舒坦便成。”崔启年说。
“倒是官府有意为之，以宗教对付宗教，否则怎么徐州少有黄巾作乱呢？太平道拉不到信徒。”李臣倒看出了蹊跷。
他也不信佛。不过路上也参观了几座寺庙，当风景看，有回和接待的住持闲扯，随口说了些后世的典故，无非是那种后代人耳熟能详的。“风动旗动心动”之类的佛经玄学，惹得住持虎躯直震。大叹不己，直说有悟性慧根，不去剃度简直对不住佛祖。
“咱指望日后安稳发达了，养满屋子美婢娇妾开后宫的人，受不得那规诫。”他瞎想着，“夜夜春宵花烛，哪来得空闲时光。啧啧，多美多快活。”
其实话说回来，李臣表面上轻松自在，心头却甚为烦恼，和嫂子的那点儿破事堵在胸腔中，让人郁闷。
待到了东海国郯郡，崔启年按捺不住了。说了几遭。李臣也是有点自暴自弃的心理，暗暗对胯下之物唾骂道。“憋得你让咱起骚情，好哇，今儿便要累死你。”
赵子龙是不肯去的，说多了反而让他起嫌弃鄙视之情，两人背着他摸出了县，赖汉眼贼，入城前就瞟到了河畔芦苇荡子里泊着几艘船屋。
“想节省些，两人一条船一个婆娘也成。”崔启年到了地头，倒有些扭捏，平原国库房空，这回带地财货也不宽裕。
“你口味真重，真要做连襟啊？”李臣没好气地说，“你愿意，我还不乐意呢，别乱了辈分。”
当下就选了两艘船，约好半时辰后岸边见，解了捆桩子上的索绳，舟儿载着人，慢慢荡进了芦苇丛中。
萍水相逢，逢场作戏的勾当，他本来极不喜的，倒不是李臣有多正义凛然，食色天性嘛，只是觉得没情调，黑灯瞎火的和个初见面的妇人干那事，说穿了，和舂块猪肉有什么区别？
“你……先把衣衫解了罢，有风，当心吹到水里，挂门后钩子上。”那妇人背朝着他，正地脱着外裳，声音虚虚的。
上船前仔细瞟过，三十出头的模样，长得颇端正，皮肤白皙，眼角略有些淡淡皱纹，如不是手中地老茧，倒不像个乡下婆娘，只不过很腼腆，说话低头垂眼，细声细气。
便是卖肉，也得吆喝，方才别船的婆娘见来了客，憋着嗓子娇声娇气地直喊，“哟，来咱这儿。”就她畏畏缩缩地不吭声。
“喔。”李臣扇着鼻子，船屋里残留的味不好闻，棚顶也破着窟窿，抬头能隐约窥见繁星，办起事来，很有点野合的感觉。
没一会功夫，妇人只剩了小衣，颈脖窝窝一片白绵绵的，她把皱成一团地被褥稍铺得整齐，垂头跪坐着，打着哆嗦。
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第三十八节 舟娘（二）[1/2页]