权力就会稳固，心里踏实，对未来能够心安。同样，天下人也会对君王谦卑，也会无所不用其极地创造美好的生活。对于现状非常满意。因为以前是大乱，现在是大治。如果长久地维持现状，也许也会不满足现状。对于刚从大乱转入大治的时候，人们当然非常满意现在的生活，并且对未来充满希望。国家的发展步入正轨，人们的生活开始有了秩序。朱元璋开国以后，消除一切帝国的隐患，手腕之狠辣，非常罕见。在清洗那些骄兵悍将和谋臣的时候，当然也制造了不少冤案。反腐的铁血手腕，及大地震慑了百官。老百姓的日子也比原来好过的多。这都是权力稳固的过程。不要学李自成！他打进京城，很快登基称帝，国号大顺。刚开始还能约束部下，但是其权力不稳固，日久不能约束部下，部下在城中胡作非为，与下流匪类相同，民众怨恨。李自成进京后的那段历史，惨绝人寰，不忍诉说。这就是权力不能稳固，更别提与民休养生息，最后以悲剧收场。权力稳固，颐养天下，开始就已经很吉利了，所以以后是亨通顺利的。做事恰当而且阳刚，就会不断地升进。君王应该有一个稳固的地位，名正言顺，天下效命，万民的精神都凝聚在君王这里。
鼎是很壮的，又是很稳的，不然不能做熟食物。鼎的下面，是需要柴火的。没有柴火，鼎也没有煮熟食物的功用。定会被用来装无所谓的东西，或是被扔进储藏间，好像就是权力将无用。权力是需要众人拾柴火焰高；权力是风助火势；风和燃料都是无所不用其极得来的，是智慧的结晶。火代表着文明。就是用众人的智慧，把火燎的很旺，用光明和温暖，让自己稳固的权力颐养天下。众人对你谦逊，都才会为你的鼎下添柴加风，火焰才会高亢。也只有自己权力稳固，谦逊地面对天下，众人才会谦逊地让你的权力光芒万丈。一只鼎放在那里，只是看得见的是鼎，看不见的还有柴碳、风、火焰、食材。食物做好以后，香气四溢，就好像恰当的律法和国家的关怀，让天下百姓有了人生的凭仗。
新的君王重塑王权，要把前朝余威和痕迹彻底清除。很多遗老遗少，乃至被愚民政策治理的平民百姓，都有很大的抵触。在清除痕迹的时候，难免使新的王权处在倾覆的边缘。但是如果新的政权，让天下繁荣昌盛，前朝王权的影响将销声匿迹。就好像娶了一个小妾，导致家庭关系变得很糟糕，自己也是没有很好的办法，只能先忍着。谁知道小妾生了一个儿子，所有人便消停下来。这个阶段平稳度过，权力开始稳固，成绩开始显现。在稳固的权力内部，其实藏着为君王效力的贤士，重塑王权的才华，跃跃欲试。阳刚的气魄，恰当的举措，还有君王大力的支持，就算有仇人惦记，他们也无缝插针。由于重塑王权的过程中，这些贤士的威望越来越高，影响到幕后的君王，这个时候君王开始猜忌贤士，贤士的行事受到阻碍。本来是自己的功劳，也不被君王封赏。君王的心火在燃烧，这是需要一场恰当的雨水浇灭君王的心火，滋润君王的心田。当年西汉丞相萧何任劳任怨，鞠躬尽瘁。开国后功劳第一，被汉高祖刘邦封为相国，食邑最多。享有“剑履上殿，入朝不趋”的权力，位极人臣。公元前一九七年，刘邦讨伐叛乱的夏阳侯陈豨。在京城的韩信图谋不轨（也许是污蔑），被人揭发。镇守京城的吕后和丞相萧何密谋，把韩信骗进宫中，处死了一代天才名将韩信。刘邦非常高兴，封萧何为相国，并令五百人保护相国。朝臣都祝贺萧何相国，但是有一个人来给萧何吊孝。萧何在来人提醒下，终于醒悟。自家出资自助军队，并婉言拒绝刘邦的封赏。公元前一九五年，刘邦讨伐英布，多次派人询问在京城的相国萧何整天在干什么。这时有门客提醒萧何，功劳地位最高，皇帝还能奖赏萧何什么？皇帝在外征战，相国在家镇守京城，更何况相国深得民心。这时的皇帝实际上是担心萧何图谋不轨。最后萧何听取了门客的建议，自毁名声。刘邦闻讯大喜。一个人擅长在君王面前表演，这是人家的本事。路走的中正，没有什么不可以。如果没有王佐之才，而是靠表演赢得君王的信任，坐上了高位。当君王需要这个人出力的时候，这个人就会原形毕露。不光事情做不好，还让君王惹上了麻烦。就好像为君王做饭，业务不熟练，不小心把鼎给弄倒了，鼎里面的食物倒到了君王身上，这个厨子的命运可想而知。我们如果是厨子的话，就要小心基础的问题和关键的问题，基本功要扎实。前面的问题没有把咱干掉，接下来我们就抓住了蛇的七寸牢牢地掌控了权力。我们以平和示人，因为专人专事，不用我们操心，我们操心的就是牢牢掌控权力。这已经是很不错的结果了，如果再向上发展，那就是高度的文明的行为。前者在权力掌控中的表现，用“金”来形容其高贵，那么高度文明的行为就用“玉”来形容。汉高祖刘邦和吕后的女婿张敖被封为赵王，赵王张敖手下有一个丞相名叫贯高，他为赵王着想，密谋叛乱。最后因为行事不密，被仇家告发。刘邦大怒，把赵王和一起谋反的人抓了起来。被抓之前，十几个大臣愿为赵王死。丞相贯高说，我们要好好活着，为赵王申辩！贯高等人被关进监牢，受尽折磨，始终不屈服。刘邦派了一个和贯高关系好的人去问问到底赵王参与谋反没有。这个和贯高关系好的人被称为泄公，泄公和贯高拉家常的时候侧面问了这个事情。贯高说，不是我不想说赵王谋反，而是赵王根本就不知道这回事，我是主谋。我不想平白无故冤枉赵王。泄公把原话告诉了刘邦，刘邦觉得大汉正需要这样的大臣——忠义君子。最后赦免了赵王张敖和他的大臣们。还有一段历史，项羽和刘邦正在争天下的时候，韩信的谋士蒯通劝韩信脱离汉王刘邦，形成三足鼎立的形势。韩信念刘邦的知遇之恩，没有脱离刘邦。当刘邦做了皇帝以后，听说了这件事。命人把蒯通抓来。刘邦亲自问这个事情的真像，蒯通老实地回答了这件事情。刘邦大怒，要杀蒯通，蒯通大喊冤枉。刘邦说，劝韩信谋反，还有什么可冤枉的？！蒯通说，当时我是大将军韩信的谋士，而不是汉王的谋士。作为大将军韩信的谋士，当然是尽心竭力为大将军韩信出谋划策。刘邦感叹蒯通是一个忠义君子，最后放过了蒯通。这就是权力牢牢掌控后，层次和品味是不一样的。
(本章完)
第36章 铸鼎[2/2页]