逊的品格让别人感觉是软弱可欺，或者在你面前太过随便，那这时就需要你有自己的威严的一面。树大招风，当自己各个方面，都有很高的地位的时候，就像古代圣贤帝王治理的国家，这个国家政治清明，人民安定，国家谦逊，但是那些不臣之人，以为国家软弱可欺，为了自己的私欲，不顾国民的死活，奋力作乱，那国家就会毫不留情地铲除那些魑魅魍魉，以安民心，保持自己帝国的和平稳定。这两个例子看着好像有些重复，其实不一样，前者是展示力量，点到为止，后者奋力剿灭。谦逊是安身立命，如果谦逊不能安身立命，我们要谦逊干什么？志向不得舒展的时候，人是往往能够谦逊的，但是一旦功成名就，平步青云，那就不可而知了。实现自己的梦寐以求的生存状态以后，还能不骗自己地谦逊，那才是真谦逊，是渗透到骨髓的谦逊。
谦逊者，是首先让自己愉悦的，自己愉悦了，别人才可能真的愉悦。自己不要骗自己，自己真的因为自己的谦逊而使自己愉悦吗？众人愉悦，利于自己建功立业。因为自己对自己有希望，看得见美好的前景。大家才能对你有希望，跟上你才能看得见自己美好的明天。你的任何作为，又不违背众人的意愿，不损伤大家的利益。能让众人平心顺气，众人都会有所效仿你，拥护你。这说明大家是愉悦的，是因为跟随而愉悦。但是要铭记一点，如果出现众星捧月，而这个月亮是自己，那要明白，自己不是官，自己是大家的公仆。做事要合情理，情大于理。情，就是情形；就是实事求是；就是符合现实状况。天和地顺应万物，按部就班，万物才能生生不息，得以化生。太阳和月亮按时上下班，一年四季，谁都不会插队。万物才祥和。如果天地不顺，便是灾难。
古代先贤，做音乐，悦人心，正人气，养心德。音乐一响，众人心往神驰。靡靡之音也可使人愉悦，但是她可使人玩物尚志。适可而止，无伤大雅。重大仪式，庄严肃穆的音乐，振动大地，让世间正气长存的象征。是引来祖先，护佑儿孙；是告慰祖先，子孙幸福。在那庄严肃穆的场合，为儿孙宣扬祖先的德行和功绩，自然而然地隐去祖先的污点。使祖先在儿孙面前是一个高尚慈爱的人，潜移默化地影响子孙，继承祖先高尚的遗风，福泽子孙。家风如此形成，不知不觉，慢慢渗入骨髓，滋养儿孙精神。
愉悦到处弥漫，忘乎所以，也是可怕的开始。这是志向停滞的象征，不长进就会淹没。所以在浸醉在愉悦的海洋的时候，要在自己的头顶上悬挂一幅警钟，不时地震警自己。巨大的雷声，振动大地。是普天同庆，才有的动静。也是让人畏惧的，也是催人奋进的。如果能悟出这种危象，这种催人奋进的交响乐，自己要像磐石一样岿然不动，不被欢愉所腐蚀。恒定这种德行，是不会出大问题的，相反还会逢凶化吉，常保愉悦，而免除麻烦和灾祸。如果愉悦是讨好别人而得到的，自己终究会失去很多。那是自己过于软弱，过于承受一切，过于逆来顺受。一时的欢愉，昙花一现。请问自己的内心，自己是真的愉悦吗？安居乐业，要正当的方式得到。否则愉悦中不会安心，不会踏实。因为你动静有度，自己获得巨大利益。因为你动，而又是大家内心的向往，都会聚集在你的周围，这是多么喜悦的情形。假定一种情形，大家在你的身上看到了希望，因为你的作为，大家顺从向往，都团结在你的周围。当成了一种气候以后。有一天你发现，你大权傍落。在你的内部又出现一个人，他重现了你当年的光辉。那个人本身会招致危险，也会给你带来危险。同时他也会给别人带来危险。那么现在是自己处在这个人的上面，眼看自己的光辉有被别人取代的可能。该咋办？遵循中庸之道，做有利于大家的事情，适时打压，有利于团结，以德服人，最终那个光芒四射的人，会成为你的得力大将。如果自己远不如那个人，就要让贤避祸。没有占据高位的德行和能力，那将是自己噩梦的开始。如果自己德行和能力都能压住大位，功成名就，达到巅峰。很快陷入纸醉金迷，花天酒地。这将是自己没落的开始，如果能有所节制，必然吉祥。
打江山易，守江山难。浴血奋战，九死一生。好不容易打下江山，然后放纵自己，你不自己曾经失去的，填满自己的欲望，陷入其中，不能自拔，必是没落。
谦逊，自己愉悦，才是真的谦逊。谦逊的力量是伟大的，他可以聚集一切福气，濡养你，还可以恩泽后代。实现自己美好的人生，令人愉悦。愉悦是我们的终极目标，但是不要因为愉悦，使自己失态妄行，最终因为愉悦而给自己带来麻烦和灾祸。愉悦中保持谦逊，谦逊中内心真正的愉悦。
(本章完)
第25章 最高的品格[2/2页]