纲要，这是大略。在整个过程中具体问题还有这样几个：第一是往往耐不住煎熬，为了更快地实现自己的美好愿望，便铤而走险，走歪门邪道。所以在征服的过程中，要不忘初心，不忘亲人。走歪门邪道，会连累亲人的，会让这个向往光明的家，跌入黑暗的低谷，所以自己要纠正自己。第二是自己如果经不住诱惑，误入歧途。这个时候，如果自己运气好，遇上了好心人，把你从邪道好拽回了正道。那是自己积德的结果，不然人家凭什么帮你。如果自己不积德，别人还嫌你烂的不够快！所以我们一直在说，自己的运气是自己不断经营的。如果别人就是好心，他不知道你啥样的人性，把你拖入正道，如果人性差，好心人是不会再管你的。积德行善，就算是自己误入歧途，大家也有个原谅，你会遇上帮你的好心人的。第三就是自己的利益和大家的利益相冲突，没有很好的处理好，导致自己的不顺甚至灾祸。遇到这种情况，要重大局，顺从大局中，保全自己利益；取得自己的利益。自己的利益与大局的利益相统一。方向都一样，各取所需。第四，对人真诚有信，因为不骗自己，大家才会相信你。合一个人的意，这个人就是，大局中最尊贵、最有权力的那个人。第五，当前四个阶段都经受住了考验，自己没有被淘汰。那这时的你已经小有成就了，结果可能会沾沾自喜。比你差的人会害你，比你强的人看不上你，觉得你太狂，会打压你。所以到了第五个阶段，就是共同进步，潜移默化地影响比你差的人，让他们和你一样进步，而不感觉欠你的人情，增进你们的感情。大恩如大仇，从你这里得到他梦寐以求的好处，总是觉得比你低一等，遇上感恩的人还行，如果遇上不知感恩的人，你就危险了。所以做人情就好像没有做人情一样，对方肯定心知肚明。就算对方是个呆子，不懂感恩，周围的不都是呆子吧。这也是一种积德。适当的装一些糊涂，守拙。第六，如果前五个阶段都圆满通过，这时的你，因为德行赢得人心，技艺超群，那个最尊贵、权力最大的人，便受到了你的威胁。也就是说，你的德行在这里太满了，技艺也太满了，所以会给自己带来灾祸。那怎么办？守拙！
我们在人生的道路上，越走越宽敞，越走越安稳，越走越通顺。这就是命运好。那么路咋样走？一句话，内君子，外小人。内刚，外柔。因为环境复杂多变，内心守正，对于外界复杂多变的环境来说，咋样能走好，就咋样走。早期的抗日，我们面对日本鬼子的强悍，只要能干掉这些东西，啥招都可以招呼。小人的招能管用，你用了，你就是英雄。被迫无奈，用小人的方法表达君子的大义。
才开始，和志同道合的人或是有很深关系的人，结伴而行。这才互相有个照应，杀敌亲兄弟，上阵父子兵。曾国藩招兵买马，就是从大山深处招的兵。有这样几个好处，首先这些兵单纯。有饭吃，有衣穿，有银子赚。就满足了。其次往往他们都有亲戚关系，甚至很近的关系。感情深，一块对敌时就凶狠。
在征服目标的道路上，自己要胸怀宽广，才有可能化险为夷。在路途上要注意那些贤能的人，即使再远也要关注他；靠向他；举荐他；维护他。不管是私人关系远，还是地域的远，都不可轻视贤能的人。切不可结党营私，要守正为公。
出来的人，总归要回家的。不要把仇恨和麻烦带回家。回家后，大家都相信你的人品，你根本不用担心大家避讳你，大家对你都是真诚的，好好享用这些年你在外带回来的成果，那是多么的有福气呀！这就是你的道路，已经很宽阔了；已经很通顺了；已经很安稳了。
人生的道路太安稳了，这样那样的问题就出现了。因为太安稳，人的思想就出问题了。要散财得善，与邻里和睦。失去了的，回来的会更多，失的心安理得。给予一些，是为了换回来对自己很重要的东西。太安稳了，必将麻痹大意。就像古代的国家，太安稳了，兵事废弛。护城河的水干了，没人管。城墙倒塌了，没人管。这个时候不能大动干戈，要以警醒天下为要务。让这个国家重新焕发生机，自动更新。
(本章完)
第16章 错误和欲望护航下的征服[2/2页]