nbsp; 这个要求简单，洪小军自然是满口答应，安排几位在凉棚中休息，又重新拍了一条，这才把今天的计划拍完。
“吠陀教？这名字听着怎么这么耳熟呢？”洪小军感觉好像听过这个名字，可急切之间也想不起来。于是一边绞尽脑汁的想着，一边和这七位攀谈起来。
这几个人一看就不是圣山那边的人，至少洪小军自打穿越过来从来没听说过吠陀教这个名词。而且九黎部落的兄弟们也对他们闻所未闻，素昧平生。
通过询问才知道，吠陀教起源于雅利安部落的信仰，教义内有很多个神存在，崇拜种种神化之自然力与祖先、英雄人物等。梵天、毗湿奴、湿婆为三大主神，分别代表创造、守护和毁灭。
雅利安部落内的全体部落居民，以及他们周边的民众都是吠陀教徒，教徒修行和生活历程要经过四行期:
一、梵行期。从师学习吠陀，接受宗教训练，敬事师长，过苦行生活，一般为十二年；
二、家住期。在家过世俗生活，娶妻生子，经营与婆罗门身份不相违背的社会职业，进行家祭并施舍；
三、林栖期。家事既毕，本人或携妻隐居丛林，作种种苦行，亲证梵我，严格奉行祭祀的各种规定；
四、遁世期。弃家云游四方，靠接受施舍为生，把苦乐弃之度外，以期获得最后解脱。
吠陀教徒一共分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是第一种姓，是执掌宗教事务的祭司或者著名学者；刹帝利是第二种姓，是执掌军政事务的贵族和武士；吠舍是第三种姓，是从事生产活动的农民和工商业者；首陀罗是第四种姓，是无技术的劳动者。还有一个等级叫做贱民，那就是等同于奴隶的存在。
前三种姓称“再生族”(意谓婆罗门教使他们获得第二次生命)，第四种姓称“一生族”。各种姓是职业世袭、内部通婚的，各有自己的责任和义务、生活方式和习俗。
这么说吧，吠陀教的教义总结起来就一句话：吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上。
他们七个就是婆罗门，最高等的一个种姓。现在正处于云游四方的遁世期，偶然走进了电影的拍摄现场，看什么都好奇的不行。
洪小军一听就明白了，这个吠陀教，不就是婆罗门教和印度教的前身吗？在当初那个世界，他曾经执导过一个关于宗教信仰方面的记录片，专门是讲述婆罗门教的，那个时候他可是狠狠地下了一番工夫，对这个种姓制度印象颇深。
洪小军对远方客人的到来表示了热烈的欢迎，而对方也借机提了一些关于拍电影的问题，他一一给予了解答。这让对方的好奇心更加爆棚，直接提出想要看看剧本，看看到底是什么样的一个故事。
谁能料到，这一看，反倒看出麻烦来了。
第七十九章 吠陀教徒[2/2页]