乾坤剑的离去，在顾玄风意料之中。
这本就是他人之物，也是大乾王朝能够震慑宵小之辈的帝兵，可以不用，但一定要有。
现在有了好大儿打上过紫玄皇朝的事情，就算了没了乾坤剑，他相信也不会有什么不识趣的人找上他。
沉寂下来的岁月，顾玄风宛若是在游戏人生，而夏夷与秦蛾也差不多了多少，闲暇时没事就吹吹风。
可实际上顾玄风也没有看上去那般真的是在玩耍，他只是在世俗中悟道，让自己彻底静下来。
修为已失，但他对于道的感悟并不会因此而消失。
夏夷与秦蛾问过顾玄风，既然顾玄风可以重新走上众生道，他为什么不修炼。
顾玄风的回答只有一个，与其问这个，你们不如思考下去哪里吹风，直接引得两女没好气的瞪着顾玄风。
“我要么不修炼，一修炼就要直接踏入准帝，否则只会被众生准帝再次盯上。”
顾玄风笑着说道。
一旦他能修炼，誓必让原本消失在他身上的目光重新聚集而来，那不是好事。
可一步踏足准帝，那肯定要明白从无至有的玄妙，顾玄风这段时间就是在平静中体悟从无至有的玄妙。
要体悟从无至有，就要回到道的根本上。
什么是道？
道没有名字，加上引号方为“道”。
严格来说，以前人经验，即无量天尊所说：
“道”不是一个概念，它是一种状态，也是一种力量。
“道”所指向的，是乾坤宇宙万物所从中产生的“原始”，“原始”是本源实在，是包括一切万有的无限者。
也因为天尊关于道的解释，无量天尊在其他大星域的古史中，也被称作为原始天尊。
“道”，本身无论是在思维上还是在时间与空间上，都是先存在于宇宙万物之前，有了道才有万物。
“道”自身存在即是原始，是“原发性的。”
这种原发性，是指没有除了“道”之外的任何原因使它存在。
但宇宙万物却是由“道”自身的“原发性”存在而发生，因为有道在，世间才在，道若无，则一切皆毁。
明白道的“原始”与“原发性”，就可以着手领悟从无至有的玄妙。
从无至有四个字中。
无，是“空无”，空无不是虚无，虚无是不存在的混沌。
空无是“无名”。
无名中的“名”，指“道”形态与状态。
无名，就是“道”没有固定的形态与状态，而是有着无穷无尽的变化。
而一切万物正是从“空无”的状态中滋生出“有”。
这时候“道”就从状态与形态，变成了一种力量，成为了修士镇压九天十地力量。
这便是天尊所说，无名，乃天地之原始。
只有体悟到一切宛如本原于“道”而有，一切万物本原于“道”而无。
随后以万物之“有”的维度，来观“道”之“无”，才算是真正了解道，通透了从无至有的玄妙。
这便是天尊所说的，有名为万物之原母。
顾玄风去了天道书院，特意求了《天尊改道论》的拓本。
“从无至有”贯穿了修士的一生。
修士踏入修行开始，就在接触从无至有的玄妙，其所有修为与境界都是代表着“从无至有”的使用高度。
如众生路上无量意，苦海路上轮回意，也是为了方便领悟从无至有的准备。
准帝就是要将“使用”变成知其为何能使用。
一旦彻底通透从无至有，那就成为了大帝。
一旦超脱了从无至有的高度，就成了无所不能的永恒之仙。
此中仙，代表是超脱于道之上。
说来复杂，成帝之路，乃至是成仙之路，一开始就展现在了众人面前，可这一步难倒了无数人，也难倒了大帝。
大概就是懂的懂，不懂的，说破头了也不懂，只当这法门就是一段拗口的话语。
“想要成为准帝不易。”
修道的尽头就是触碰到认识的极限，打破极限就是破茧成蝶。
“不过要是很容易知道从无至有，那星海准帝也不会这么少了。”
顾玄风心中呢喃，每当他碰到知见障时就不再思索，而是继续游山玩水。
又或者同夏夷、秦蛾探讨一下阴阳无极大道的感悟。
顾玄风明白想要领悟从无至有，还是得入混沌虚无中，那里是无的天地，时时刻刻都滋生着有。
与其枯想，不如观摩从无至有的一步步发生。
越是如此想，顾玄风越是理解诸多大修要登天果树的缘故。
那果树如果真如传闻一样的话，很有可能具备充当从无至有的法门作用！
其能直接将道的形态与状态直接转变成一种力量，堪比准帝的力量！
“我似乎明白天尊一日为帝的原故了。
他若生来知晓从无至有，那么都不用修炼众生道！
他只需要将道的形态与状态直接转变成力量即可。
而众生道，只是体现其力量的一种方式。”
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第706章 无与有[1/2页]