; 朱浩淡然道：“八百里秦川，自古成就王图霸业之地，好名字！是指阁下志在秦川还是即将辅佐得到秦川之人呢？”
秦川顿了顿，柔声道：“名字只是一个虚幻的符号而已，并不具备实际的意义。”
朱浩微微一笑，反对道：“名杯仔细聆听的师妃暄，继续重搬以前的历史教材：“漫长的文化积累和融合，使得华夏文明逐渐变得统一。因为生产能力的发展，人类的食物有了剩余。因此社会才有了正式的交易——原始的以物易物的交易。再后来，到了三皇五帝时期，华夏文明终于拥有了自己的文字。严格意义上来说，这才是真正华夏文明的开始。神农氏发明农耕，至他统治开始，中华民族进入农耕社会。这个时期，人们终于有了安定的生活，不用再为了食物与猛兽搏斗，被动的迁徙移居。”
师妃暄听他暂停下来，知道这是提问解惑的时候，于是问道：“朱将军，请问何谓生产力呢？”
寇仲替他回答道：“老师讲过，生产力，顾名思义，就是指人的生产能力。这是一个哲学问题，不了解它的人是听不懂的。”
只看他一脸洋洋得意的样子，话只说了一半而已。
徐子陵白了他一眼，补充道：“生产力的确是一个比较复杂的问题。简而言之，就是一个时代的人们可以创造出多少的财富。比如说五百年前，一个农民需要种十亩田地才能养活一家四口人。到了如今，因为农具和种子的改进，一个农民可以花费更少的时间精力来种这十亩地，却可以获得比五百年前的农民更多的收成。相比之下，这就是一种生产力进步的一种表现。”
刚说完，又添了一句：“这个说法并不准确，其中包含着生产力与生产效率的关系。没有专门系统的学习是不会明白的。”
师妃暄怔了怔，便道：“既然如此，请朱先生继续讲吧！”
听到这个熟悉的称呼，朱浩心里忽然有一种久违的感觉。以前飞马牧场的人们便是这么称呼他的，亲切而尊敬。
“夏禹之前，王位是通过‘禅让制来传承的。那时候君主是民意推选出来的众望所归的有德之人，天下为公。而后来夏禹却将王位传给了自己的儿子夏启，并且一手建立了华夏历史上的第一个奴隶制国家，夏。这是【家天下】的开始。自夏之后，就有了王朝更迭，治乱循环。到了春秋战国时期，因为奴隶终身没有自由，由奴隶主掌握着生杀大权，乃是等同于物品一般的存在。这导致他们缺乏生产兴趣，过着得过且过的生活。而到了这个时候，奴隶制已经到达了顶峰，众多奴隶只出人不干活，导致了生产力的倒退。还有无数奴隶的拼死反抗，所以奴隶制不在适合社会的发展。因此一定程度上的解放奴隶，使之恢复劳动的积极性便成了必然之举。战国后期到秦朝建立，便是奴隶制崩溃，封建制取而代之的开始。这时候原本的奴隶的身份变成了农民，他们拥有了一定程度的自由，拥有了自己的土地和所得，所以他们便能心甘情愿的劳动
朱浩看着外面的人群，轻叹一声：“直到如今。”
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【呃，昨天在原文上面复制了师妃暄的一句话，没想到还忘了该称呼。昏头了……】
第二百一十二章 静斋模式[2/2页]