。
那时候，沈仙才明白，老相爷当初和自己说的那句话是什么意思。
只可惜，他怕是要辜负老相爷教诲，做不到那般智仁、无私、坦荡，自然也不可能如老相爷一般，一介肉体凡胎，却神明臻圣。
正如老相爷当年教诲，读书人，不需言鬼神，只要通智达仁、心清神明，亦能鬼神辟易，诸邪莫侵。
或许这便是他宿世记忆中，那方世界的圣人教诲：养胸中一点浩然气。
这就是读书人的“神通”。
老槐所说的书卷气、灵觉清明，大抵也是这般了吧？
心思一转，沈仙又想到玉笔乾坤之内，最初所见的书简上几行字：
“老氏藏书，太史秉笔。”
“先王圣化，布于方册；夫子风采，溢于格言；仙人炼形不死，述于文字。”
“老氏证圣于此，吾亦证于前圣遗教。”
半年以来，他也渐渐琢磨出这几句话的一点大意，所谓“方册”、“格言”、“文字”，其实都可以归于两个字——读书。
读书可通神。
无论“先王”、“夫子”、“仙人”，其道皆不离“文字”。
“老氏”证圣于此，那位自称“吾”的亦证于此，所谓“前圣遗教”，就是“老氏”所留的文字吧？
这些圣贤之道，皆不离文字。
而他所得的“雕龙心法”、文心墨、情思简等等，种种神妙，本质上，其实也是源于文字。
“证于前圣遗教”，就是读书，读这些文字。
他怀疑，留下这只玉笔和那篇心法等等神妙之物的人，就是那位“太史”。
种种神妙神通，其实也是一条读书“证圣”的道路，只是他觉得，这与老相爷的神明自圣，大抵还是不太一样的。
“书生？书生？”
苍老的声音在耳边唤了几声，将悠然神往的沈仙唤了回来。
似乎是能看见他双目复归清明，老槐树道：“书生，你可莫要在此发??症，快快离去吧。”
沈仙想起最初听闻老槐的声音，不由道：“老丈，你为何连番驱我？可是在下在此搅扰了老丈？”
“大路朝天，各走一边，这深山老林，也非老朽独有，驱你作甚？”
老槐道：“老朽让你走，是救你性命。”
沈仙疑惑：“此话何解？”
老槐慢悠悠道：“今夜，此地有喜。”
“有喜？”
沈仙更疑惑了：“不知是谁人有喜？既有喜事，又怎会无端害我？”
老槐道：“人自然是不会，只是谁说办喜事的，就非要是人吗？”
“不是人？”
沈仙一惊：“难道鬼神亦有婚丧嫁娶？”
“哦……呵……呵……”老槐发出苍劲的声音道：“你这书生倒也眼高，老朽在此地数百年，”
“名士大儒，倒也见过些，于鬼神之事，最多不过敬而远之，绝口不提怪力乱神，如你这般开口便是鬼神，对鬼神毫无敬畏之心者，尚是第一次见，书生可知鬼神莫测，不可擅言之？”
第18章 鬼神不可测，读书可通神[2/2页]