擎再怎么厉害，也不能改天换日啊。60;62; 每到冬天，冯森自己能明显感觉到自己气性变大，总有一股烦躁之感。60;62; “噫！呜！”一阵奇怪的声音传来，将冯森从迷思中摘出。60;62; 寻着方向看去，一幕血腥的场景出现在眼前，一名士卒半跪在地上，而另一边士卒则手持藤条，一下下地抽打在那名士卒的背上。60;62; 光溜溜的裸背上几乎被鲜红的印子给挤满了。60;62; “我好像说过，百户不准对旗人有肉刑，有官司得到千户所或卫所来裁决。”在雷普千户逐渐变白的脸色中，冯森的眼神从原先的平静变成冰冷，“雷普千户，你有什么想说的。”60;62; “节帅，这其实不是私刑。”雷普千户一边赶忙叫人去制止他们，一边无奈地对着冯森说道，“那两人全是旗丁，鞭打的那人也不是百户，两人甚至是好友。”60;62; “这是什么意思？”冯森的脑筋突然跳了一下，结合各地千户的调查和奏本，莫名有了些预感。60;62; 正巧，两名旗丁都被押了过来。60;62; 雷普指着他们说道：“这两人是旗士道。”60;62; 冯森开始头疼了。60;62; 旗人们的物质生活冯森还能控制，但精神生活，冯森却没什么办法。60;62; 他的旗士道早已在传播过程中逐渐畸变了，原先想要的维稳效果虽然实现了，但实现的方式却有亿点不同。60;62; 当然，绝大部分的旗人对这种旗士道这种近乎是苦行僧的生活十分抗拒，但依旧有不少旗人狂热地实行这种生活方式。60;62; 他们不穿华丽的衣服啊，把所有余钱都投入生产而不是改善生活，辛勤劳作努力训练，机械一般地自律。60;62; 这不是好或不好的问题，而是这些旗人开始有点变态了，旗士道信奉的是简朴而不是自虐啊。60;62; 更让冯森无法理解的是，这种旗士道的人数甚至在不断扩大，虽然很缓慢，但的确在扩大。60;62; 经过多次调查，以及和真慧讨论后，冯森总结出了原因——那就是旗人们出现信仰真空了。60;62; 这并非旗丁不再信仰奥丁和天父，或者是奥丁天父双重信仰下的思想混乱，而是他们的日常活动中，宗教被驱逐了。60;62; 这些旗丁们不管原先信仰的是奥丁、天父还是什么原始多神教，哪怕他们曾经是农奴，至少也会有相应的宗教活动，比如一些祭祀，仪式和祈祷。60;62; 要知道，在枯燥的中世纪，哪怕是对于旗丁来说，生活依旧是很苦闷和迷茫的，尤其是不少旗丁还有战后综合征。60;62; 再加上萨克森这边阴郁的天气和八旗中压抑的环境，还无法出远门，几乎隔绝在正常的社会外，说句不好听的，大部分旗丁的精神一直处于坐牢的状态。60;62; 坐牢还能放风呢，旗丁们苦闷只能憋着，憋着憋着就变态了。60;62; 不论用意如何，这些宗教活动确实能抚慰他们的心灵，这可不是什么奴化话术，而是确实存在的情况，否则宗教的生命不至于那么长久。60;62; 想要缓解这一问题，其实很简单，那就是让教士们参与到旗丁们的日常生活中去，但冯森是绝对不会允许的。60;62; 八旗和府兵本来就是为了平衡教会和文官势力存在的，你们掺和到一块去，那还了得。60;62; 至于他们为什么会自虐，冯森猜测其根本是冬训和夏令营。60;62; 在八旗中，唯一类似宗教活动的，估计就只有冬训和专门针对孩童的夏令营了。60;62; 无论是冬训还是夏令营，精神上虽然很充实，但肉体上却很不舒服，在这种异化下，不少的旗人以痛苦为乐，用机械自律的生活来麻痹自己。60;62; 冯森也是没有办法，为了防止教士和祭司把手伸到八旗士卒中来，这些代价是必须付出的。60;62; 实在不行，就派点说书先生或者足够亲信的教士文工团去巡回表演，起码能稍微抒发一点。60;62; “节制，让他们节制，设置好安全词，别真把人打伤了，明白吗？”一边无奈地吩咐，冯森心中却是将话剧提上了日程。
第二百九十七章 自虐为乐[2/2页]