但如果大明暂停了对西边的投资，那么所有问题都会立刻暴露出来。
不进行两三代的同化，这些问题都可能变成类似于南诏、大理那样的去中原化，然后形成支系文化区，一旦支系文化区变成国家，甚至受到了?m洲天方文明的影响再度进化为次生文明，那留给子孙后代难以估量的损失。
所以，必须让这群折腾事的家伙滚出伊犁以东的神洲之地。
让他们去次洲好了，反正次洲本地的族系和人员，庞杂无比，他们发展这些思想都不是问题，本身次洲就是一个独特的文明区域，既对四方又所影响，但自己内部又格格不入，让他们去那边构筑支系的核心，然后逐步完成同化。”
毛澄的话，对内阁来说很新颖，毕竟很多内容都只是文明六派们自己的研究，很多内容还很浅显。
就说文化和文明的主干关系，文明六派三天一吵，七天一骂，一个月就要打一架。
比如毛澄之前说的次生文化，变成了现在的支系文化，本身就是他自己对于文明六派研究的再迭进与推演。
而伊犁以东之前存在国家，东西察合台汗国的支系后裔。
是典型的草原游牧文化区、华夏西北文化区、以及天方宗教文明核心共同糅合形成的一个特殊的绿洲次生文明。
绿洲次生文明之所以能成为次生文明，是必须成为两个大文明背后的国度共同作用，当做缓冲来使用才能存在的。
而现在，大明够硬，以及地缘安全，绿洲次生文明，被华夏掸掉，甚至整体西迁。
绿洲次生文明的核心是草原游牧和宗教以及本土绿洲农业、商贸，但现在草原游牧没了，宗教更迭成为华夏特色宗教，绿洲农业和商贸被工业体系取代，居住地都变成了城镇，根本上已经迭进了整套体系。
于是，这个绿洲次生文明，就被华夏主干直接兼并，成为华夏西域支系文化。
当然，这个过层不是一蹴而就，还需要时间完成区域架构跟同化。
而天演派的理念是什么？
关内的大同思潮已经被污染了，他们要自己创造大同文化，所以提出了极端的理念。
这才是这个体系被朝堂大佬们警惕的根由。
这群疯子，根本就是把大同天演派理论当宗教来用，华夏的根基——中庸，它是一点都没学好，就一味的嚷嚷有我没你，这是华夏主干吗？
这是一神宗教！
所以，一神教要去一神教该去的地方，次洲就不错。
宗教庞杂，正好让这群人去搅局，他们要是真有办法把次洲整合了，那就算他们牛逼。
但很大概率不可能，因为次洲有种姓制度，他们打进去就会变成人上人，这一代或许还有这种思想觉悟，后续几代呢？
所以呀，让他们去该去的地方折腾。
“那就增几笔批复，勒令关外都司、蒙北宣慰司，对大同会社当初那群流放犯，进行调遣外派，前往次洲、南洋支援建设。不管什么派系，让他们去该去的地方。
另外，文明体系的研究，咱们自己说说就好，最近一段时间就不要对外公开了，派人去一趟太学府，对相关研究进度进行控制。
先把华夏主体扩张出去，再说其他的。”
杨廷和做了这么久的首辅，很快就定下了基调。
消息很快送到了太学府。
正在批阅文明六派之一的宗教与礼教最新论文的夏言脑袋一凸，他看着手中这篇《宗教与礼教耦合方案论述》一文，只能哀叹朝廷大佬们的迅速。
但凡再晚一天……这篇文章……
“不……发出去！直接绕过内阁，发通政司陈于陛下桌案！”
第799章 文明需要载体（下）[2/2页]