群家伙在搞的事情，根本就是在动摇国家的根本策略。
所以天演派一直被朝堂大佬和关内官员所不满。
毕竟大明关内现在少民官员正在增加，都是从地方上掐尖上来的牛人，一个比一个卷，内阁的大佬们，必须照顾一下这些人的心思。
总之，奏本看完了，杨廷和才说：“责令警部，维系好地方的治安。天演派止步在关外，不能入关，至少现在不能入关。”
“行。”毛纪写了批复。
天演派可以存在，但只能存在汉人少的地方。
“等等，让天演派去大宛都司，伊犁以东不准他们存在。”毛澄突然抬起头来说：“伊犁以东的土地上，本地的少民要么离开，要么就是诸夏的一员，那些不听话的突厥裔，已经被迁往更西边。
那么，这个时候不能让他们留在伊犁以东，因为这是关内到关外过渡的次生区，不能让天演派乱来。”
“次生区？”杨廷和颇为疑惑的看着毛澄。
毛澄点了点头说：“近来，太学府内部有一个研究文明的学派。他们对于历朝历代治理边区的方式进行了总结。
发现，绝大部分时候，边区除了屯戍之外，基本上没有第二种方法来把本地同化。
往往都是王朝末世的时候，本地汉人和少民联合执政，并且为了对抗中枢，于是经常去中原化。
这就导致了这些地方形成了次生文化区。”
“我倒是听说过这个学派，但他们说的不是次生文明吗？”梁储古怪的问。
“次生文明是次生文明，次生文化是次生文化。”毛澄摇了摇头。
“那就换个名词，这两个会容易混在一块，会造成不必要的影响。”梁储摊手道，“不过先说说次生文化怎么个解法。”
“很简单，次生文化是依托一个核心或者多个核心，混成一体的。嗯……算了，确实该换个称呼，不能叫次生文化，应该叫支系文化。”毛澄也是一愣，想了一下继续道，“支系文化，是一个文明内部的延展，是次生文明核心的组成部分。
这么说吧，华夏的文明核心一直是多个核心共同耦合。
但伴随着时间推移，几千年来的征伐与交融，外加移民跟开枝散叶，于是产生了海量的支系文化的碰撞与交融，最后变成现在看到的几个主干文化区。
燕赵、东北、海岱、山西、关陇、西北、川渝、滇黔、岭南、闽地、两浙、姑苏、江淮、湖广。
以及中原本身，这些都叫主干文化区。
这些文化因为山川地理的原因，形成大片的主干文化区域，但大区域下还有小区域这些小区域是主干文化区域的延展，也就是支系文化，这些暂且不表。
但要明确的是，支系文化拥有鲜明的本地特色，而吸纳华夏文化养料生长出来的次生文明，通常是吸纳了某个片区的支系文化核心，最后变成一个与大明对抗的子体。
比如安南。它就是典型的滇黔两广下属的支系文化的再延展，再加上南洋商贸、以及一些中南半岛片段，共同组成的安南支系文化区。
如今，它之所以能对抗大明，不仅仅是因为道路交通不畅这么简单，还有就是安南是个国家。
文明、文化的概念是很宽泛的，所以它需要一个载体。”
第798章 文明需要载体（上）[2/2页]