瓦剌高层除了黑塔之外，大部分都跟本地天方教首们妥协。
准许与他们继续传教，但他们必须出兵和上税。
基本上和以前波斯统治的时候没区别，甚至还给了更多权利。
毕竟波斯这段时间三大部族轮流掌权，对波斯境内的部落推行的都是排除异己似的高压统治，也是在集权中过日子。
既然是集权，那么就难免触及地方部落的权利。
因此，瓦剌人给的权利，反而是本地的教首们需要的。
双方合作一愉快，藏佛的推行进度，就卡在了亚兹德以东、扎黑丹以北，剩下的地方不是沙漠就是反抗势力强悍的地方，吐蕃人人数实在不足，暂时只能到这里。
但很可惜，通过现阶段的交流来判断，大明朝不允许藏佛的势力就止步在亚兹德。
西边的宗教势力，必须从头到尾洗一遍，否则会影响后续的陆路安全。
现在钦化国的消极怠工，已经是在试探大明的底线。
所以谈判的结果不尽如人意，绰罗斯忠明看着眼前这座宏伟的世界之城，除了羡慕就是嫉妒。
凭什么他们已经过得这么好了，还要去图谋那些一边被他们鄙夷的土地，一边又指指点点的地方？
为了所谓的国家安全？
别逗了！
神洲何其辽阔，大明何其广袤，人口何其之多，谁脑袋抽敢挑战你？
西神洲都被钦化国和归化国洗成白地了，大明迁徙的人口抵达，基本上就是从头开始建设。
大明是拥有水泥和机械的，从头开始建设，也能在一年半载之内，开辟出一座座碉堡群，都这样了，你还想怎么样？
“王子，塔米拉求见。”
绰罗斯忠明一愣，接着点了点头说：“请吧。”
塔米拉，一个皈依回教的波斯人。
回教，是大明折腾出来的天方教替代品，绰罗斯忠明对这个宗教并没有什么好感。
但塔米拉这一路上，帮他穿针引线，让他拥有更多了解大明官场的情报枢纽，实在不好得罪。
所以，当这个穿着大明曳纱，戴着乌纱帽的色目人出现的时候，绰罗斯有点恍惚。
回教的教服，据说就是曳撒。
至于曳撒是怎么穿，模样怎么样，都没有定制，只要你不忌讳，都可以。
此外，曳撒女性也可以穿，但大明不准回教带头纱，取而代之的是一种在大明沿海常用的女性帽子。
类似于惠安女的草帽。
回教内部专门进行改良，分为春夏秋冬四款，属于可带可不带的那种。
但如果有大规模的祭典，比如斋月，还是需要戴的。
用来区分他信还是信徒的一种标识。
不过，回教掌权的人并不是单纯的色目人，而是回回人虎平西、汉人白保安。
这批人以前主要生活在甘肃、宁夏，现在被打包，整体迁往了大宛盆地。
毕竟根据大明皇帝的旨意，草原上不准出现回教，所以回教的整体势力范围全部西迁大宛都司这些地方，才能看到回教的身影。
塔米拉，也是这个时候加入回教的，算算看，也好几年了。
“见过王子。”塔米拉作揖行礼之后，直起身体道，“相信王子还在惆怅谈判的事情，那么咱此次来，主要是给王子带来一个方案，一个大明或许能接受的方案。”
“……”
第786章 岂有此理[2/2页]