“辩经呢，是禅宗的事情。所以，朕不怎么喜欢辩论。”
朱厚照撑着下巴，打断了王守仁后续的话：“朕很早之前就说过，朕的思维方式领先于这个时代，不得不为了契合这个时代，而向下兼容。”
“弟子明白，师傅的学问体系是朝前的，而且是好几个时代。”王守仁沉声。
他在解析朱厚照留下的笔墨时，已经发现了朱厚照的方向是朝前的，并且是很多时代。
“不。”朱厚照摇了摇头，“朕只是说，朕的思维领先时代，并不是学问体系领先于时代。因为，朕的所有学问体系，都是你和古人的遗留所著就的，本质上你已经完成了朕学问体系的结构，然后重组，增强了儒学的主干。”
“思维……而非学问吗？”王守仁呢喃。
“嗯，就是思维，因为朕的学问，不新鲜，春秋战国那群老祖宗，已经替我们讲完了。接下来，就是用他们的经典，辅佐当今时代的变化，进而演绎出独属于这个时代的文章和言论。
任何一个时代，都有一个时代的根基。
有高潮，就有低谷。
历史上，我们一共经历了两次大解构和大融合。
第一次大解构，春秋战国，诸子百家，彼此冲突，彼此竞争。
然后，在汉武帝时期，完成了第一次大融合，罢黜百家，独尊儒术，不管你承认不承认，名为儒，但儒皮法骨，道法自然，王霸杂之，尽在其中。
第二次大解构，西佛东来，五胡南下，生灵涂炭，也让人不得不思考活着的意义。
然后，在唐代，就已经开始进行融合，奈何安史之乱，打断了进度，一直拖拖拉拉到了北宋，理学定鼎，三教合流，这才完成了对释迦的解构，将外来他物，变成儒学的主干之一。
而第三次大解构，朕不想让外族来推行，所以就自己对内进行推动。
所以，朕有领先于此时的思维，思考出来的内容，就是三个字——生产力，或者说是脱虚向实，先富物质，再富人心。
想要解构它，朕已经给你们规划了。
数学、物理、化学，以及未来的生物。
天行有常、物竞天择、用进废退、适者生存、优胜劣汰。
太上无情，人活一世，草木一秋，一切看起来好像毫无意义，可你活了这一世，倘若一点事情都没做，似乎又不对。
轮回、问道、上穷碧落下黄泉只为今朝。
人总是喜欢无意义的思考。
这是为什么？
因为无意义的思考，是对于无聊生活的反抗。”
朱厚照看着两人，淡淡的说：“阶级论，与这小子说了吗？”
王艮瞪大眼睛，看向王守仁，这玩意儿，王守仁没教过。
所以，自己听不懂？
“不曾。”王守仁摇了摇头，“臣以为，现在给了，无意义，反而日后会有杀身之祸。”
“你呀，当人类无法做到餐风饮露时，阶级就会一直存在。”朱厚照摇了摇头，“这是天理，因为生产力覆盖不了所有人，人就必须找转嫁的对象。
这个对象，是人，是物，是星球，是宇宙，是一切。
朕给你的《天演论》是朕的感悟，之前朕不是说了，物理、化学之后还有一个生物吗？
《天演论》的后半部分，就是生物的部分。
物竞天择，可以延展为虫吃草，蟾蜍吃虫，蛇吞蟾蜍，鹰吃蛇，而人可以猎鹰而食用。
人呢，可以为虎豹豺狼所吞食，但人一多，却可以猎虎豹豺狼。
这叫食物链，换个皮，叫做阶级。
台进仆，仆进臣……侯进公、公进王、王进则皇帝矣。”
王守仁张了张嘴，惊愕的看着朱厚照。
“懂了？”朱厚照笑了。
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第423章 阐天释道（四）[1/2页]