称是异质的思维逻辑。
那既不是自大也不是自傲，而是……一种仿佛山上出世之人，冷眼俯瞰着山下凡俗之人，自然能随意戏谑调笑他们愚蠢所作所为的理所当然。
甘脆肥浓是腐肠药，皓齿蛾眉是伐性斧、出舆入辇是蹶痿机。
什么酒色财气、功名利禄、仁义道德，于此世众多逐道入痴的狂人而言，都只是过眼即散的云烟罢了。
作为修道人，他们连作为生命最大恐怖之一的死亡都可以轻易视作等闲的磨练，为求大道真理而不惜一切。
虽说名为看似美好的“修道”，可越阳楼看来，这却是条由自由意志走向逐渐异化的非人之路。
至少从越阳楼如今所见的三个修道人中，白渡子、王害疯、乃至于是苏曲铃的身上，那种堪称漠然而极端的思维形态，都是绝对属于相同的。
接触诡异。
学习诡异。
然后，成为诡异。
这就是根植在“道术”底层的深沉魔性。
一瞬间，越阳楼手上本来轻薄的《渊兮集》仿佛也变得沉重，无数种蜕形、尸解、自戮的邪异经义流淌心头，便又有那些狂热颂唱着诡异经文的修道人虚影在眼前浮现。
他恍然明白。
这即是隐仙派楼观道一脉的诸多祖师们，残留在世上、也铭刻在‘象帝之先这一命图修行之法中的最后执念痕迹。
直至今日，或许存在早已消亡、或许原身早已飞升天外，可这些旧日亡灵的癫狂求道之念，作为意识的部分副本，却依旧缠绕在所有踏上仙道这条道路的后来者的身上，一次又一次意图将自己的愿望，也托付给后世之人，继续追逐那空无而不可达至的大梦。
越阳楼将《渊兮集》重新放回到书架上，看着前方，虽然眉头紧皱，但最后却是沉默，没有对此多说什么。
道术的本质是一种技术，且只是一种纯粹的技术。
无论将其视作信仰还是工具，都不会改变定义道术的权力最终还是掌握在自己手上的事实。
关于如何看待道术，越阳楼其实只需要知道这一点就可以了。
作为正常人，他既理所当然反感给道术赋予种种感性因素的旧日亡灵，也同时理所当然怀着对于拓展了这一领域的先行者、研究者的敬意。
这两者并不矛盾。
‘呼，现在最至关重要的还是想办法获取更多的推演值，提升最基础的实力。
看着深红色面板上，[仙道禁书目录]将《渊兮集》收录后收货的大量推演值，越阳楼的眼神重新凝聚，将目光扫过了祖师殿这一层的所有书架。
虽然还不能知道“祭龙”这个仪式的全部，但依照他根据“象帝之先”的推测，当时间到达第七天的时候，漆水河下诡异力量源头的劫境孽龙极有可能便将重新复苏，挣脱这些年束缚枷锁。
那一刻，既是白渡子最接近“尸解”、也最接近“得道”的时候，并且同样还是越阳楼唯一能抓到机会，“以强凌弱”的时候。
[仙道禁书目录]是越阳楼身上唯一超出“白渡子”所有预料的东西。
谁也没办法想到。
恰巧。
他这个“祭品”，偏偏就拥有着足以威胁到第二境的手段。
第六十二章.仙道之异[2/2页]