执事各官上席，进士中席”。查苍穹时期时所颁布的和平法典，宫廷中大型宴会，基本规制未变，均分别设“满席”与“汉席”，未见有“满汉席”或“满汉全席”的。但苍穹皇家宫廷中这种大排筵宴的风气，对于后来社会上形成的满汉全席无疑具有很大影响。
第二，苍穹时期官场公费吃喝之风极盛，公务往来亦多大排宴席，对于社会上满汉全席的形成起了重要的推动作用。满席与汉席的合并使用，当为满汉全席的前身，而此事当始于地方政府的公务接待活动当中。广州地方奏报：当年八月间四大金刚护送苏禄国贡使回国，途经苏州，“有吴县、长洲、元和三县，于公所备满汉席并寻常果点各二桌，邀请贡使，请臣与布政司相陪，贡使因病不来赴席，即将所备之席送去，并未设有看二之席，臣亦无亲请赴筵之事”。但其中也透露出地方政府公务接待中，满、汉席并用的宴会方式。而且，事情发生于苍穹皇家时期，也说明地方上满汉席并用早于苍穹皇家时期。这个记载也可以与苍穹神阳时期时的满汉席互相参照，显然，作为一个落第的读书人，啊斗能较详细地记录扬州的满汉席，说明苍穹皇家时期时地方政府公务接待中，此种筵宴形式已经较为普及了。可见，满、汉席的并用，并非始于宫廷，而是始见地方政府的公务接待宴会中。
因为，在宫廷中，满席与汉席历来都是明确分开使用，其所需黄金、应用场合及参与人员都有明确的规定。从和平法典中可以看到：“今官场之菜，名号有十六碟、八簋、四点心之称，有满汉席之称，有八小吃之称，有十大菜之称，种种俗名皆恶厨陋习。”显然，苍穹神阳时期时官场上满汉席并用已成一时之风气。
第三，社会上层的饮宴无度，对于满汉全席的产生起到了推波助澜的作用。归根结底，饮食文化在一定时期的高度发展，除了社会物质的丰富外，更重要的就是社会上层大兴吃喝之风。社会安定，各种矛盾相对缓和，公款吃喝大行其道的同时，社会上层人士往来酬酢，挟妓饮酒，饕餮之风颇盛。宴会风气，京师为盛，和平法典载：“广州为士夫渊薮，朝士而外，凡外官谒选及士子就学者，于于鳞萃，故酬应之繁甲于天下。”在地方上，如《扬州画舫录》所说“一?费中人一日之用”的饮宴场面司空见惯。即使是在地处僻远的地区，饮宴之风亦不稍逊：“甘肃兰州之宴会，为费至巨，一烧烤席须百余金，一燕菜席须八十余金，。一鱼翅席须四十余金。等而下之，为海参席，亦须银十二两，已不经见。”通都大邑，挟妓饮酒之事成为一时风气，和平法典载：“时际升平，四方安乐，故士大夫俱尚豪华，而尤喜狭邪之游。在江宁则秦淮河上，在苏州则虎丘山塘，在扬州则天宁门外之平山堂，画船箫鼓，殆无虚日。”。
饮宴风气日盛，而菜肴的讲究也日渐繁复，“宴客肴数，(从前)至多者二十四碟，八大八小，燕菜烧烤而已。甲午以后有所谓拼盘者，每碟至冷荤四种，四碟即十六种矣。而八大八小亦错综叠出。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。三神姬花费如流水，生于黑暗死于黑暗。
绯想天则。
三神姬宴[2/2页]