看似是宗教起义，可本质上依然是农民起义和流民起义——这种模式或许可以推翻旧的体系，但是却无法在废墟上构建出新的内容，也导致这些起义大部分没有得到一个好的结果。
洪仁?不由得一愣，但是他却没有急于反驳，而是仔细揣摩着赵源的想法。
“赵兄，你所说的的确有一定道理，可如果不采取这种办法，只怕更难凝聚人心......不知赵兄以为呢？”
实际上，赵源自然是思考过这样的问题，因为对于任何一个造反团体而言，必须要有自己的最高理想，只有围绕着这个最高理想去行动，才能得到更多人的支持。
如果说得更加直白一些，最高理想本身服务于阶层，就好比太平天国起义，后来也的确颁布了自己的最高理想，即《天朝田亩制度》，确定以解决农民土地问题为中心，“凡天下田，天下人同耕。有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。”
也就是说，太平天国运动的本质是农民起义，那么其对立面也就不仅仅只是满清统治者，还有广大的地主士绅阶层，因此后来太平军所到之处，便大肆没收地主、官僚的财产、焚毁田契、债券，限制地主收租，并且将土地分给无地农民耕种的场景。
这样一来，痛快倒的确是痛快，但在实际操作中出现过许多问题，比如它所面对的敌人太过于强大，各地大肆兴起士绅团练本身就是对太平军的强烈反扑，而不仅仅只是满清能调动的力量，失败也就再所难免
其次，太平天国的确减轻了农民的负担，但是出于维系统治的需求，规定农民生产出来的粮食，除了自给的部分外，剩余的一律上交圣库，这么一来对农民的生产积极性形成了巨大的打击，陷入了绝对平均主义的陷阱当中。
总之，太平天国运动的失败并非偶然，跟内斗有一定的关系，但不是绝对原因，真正的问题还是在于太平天国的所有理念都过于超前，不能很好的适应这个社会。
当然，赵源也明白无法改变这一点，他轻轻叹了一口气，道：“你说的不无道理，只是根基上的东西，只怕没有那么好改......罢了，无论我们走在什么道路上，可最终的目标都是一致的......”
洪仁?默默点了点头，将这番话默默记在了心里。
当日，二人大醉一场。
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第54章 民族自强论[2/2页]