; 闲时，光阴易逝。
不知不觉，便到了万历七年的元夕佳节。
古人很重视元夕，基本上从正月十三日开始就要大办灯会，热热闹闹起来。
自宋开始，元夕佳节最负盛名的活动，便当是鳌山烟火灯会。
而也因为鳌山烟火灯会是否要继续举办，朱翊钧和张居正还出现了分歧。
按照张居正的意思，办鳌山烟火灯会耗费甚大，当废止，而不当崇奢。
主要是因为儒家思想本来就是崇俭的。
如《论语》有言：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”
节俭本就是儒家提倡的五德之一。
所以，不只是张居正，历史上很多名臣都有崇俭抑奢的执政理念，也因此发展到，历史上有许多地方官，还会禁止百姓娱乐，以正皇风为名，禁办社庙社戏。
当然，这里面也有害怕百姓聚众生事的原因。
总之，官僚士大夫很多都因此是不主张百姓有自己的娱乐生活的。
甚至不少士大夫还是主张严禁百姓娱乐，哪怕是个能臣好官，也会因为自身阶层与受所学知识的影响，更偏向于主张百姓受儒家教化，明五伦五德，而勤耕织，不当立淫祠、崇奢靡，而败风气。
只是官僚士大夫们，很多很难自己做到这一点。
包括张居正本人，他思想上是崇俭的，治家也很严，从不许子弟斗富比奢。
但他本人在这方面则很难做到。
其他士大夫更不必说。
所以，很多官僚士大夫崇俭禁奢，也只禁到了百姓身上。
张居正也是一样，尽管他在生活上也纵情声色，追求奢华，比如据历史上曾任大明吏部尚书的陆树声回忆说，张居正吃一顿饭会换四次华衣，但他在思想上的确是崇尚节俭的。
历史上数次要求朱翊钧要节俭，要减少宫廷消费。
“陛下，隆庆以来，乃岁供元夕之娱，靡费无益，故新政当节省为宜。”
张居正这时也对朱翊钧如此说了起来。
朱翊钧则道：“但如今国帑充沛，何况，一鳌山烟火灯会，也费不了多少帑银，但带来的却是能让百姓更为欢乐，商品交易也能因此更为发达。而税收无疑也会因此增收。更重要的是，能惠民，使百姓增收。”
“陛下！朝廷解小民之困足矣，何必一味助其富若缙绅？”
“治政首要在于富国，其次强兵，而可使宗庙社稷长治久安，而惠民不过顺带之事而已。”
“陛下如今旨在富民，非是牧民之良策。”
“盖因人无所足，民一旦富便会求贵，一旦贵便会求安，是故，陛下若不崇俭以压人欲，则必难以填众人之欲，而社稷难安也。”
张居正这时说了起来，且道：“陛下或许当再读《韩非子》、《商君书》，而不仅仅是通鉴！”
在一旁负责起居注的沈鲤正执笔快速记录朱翊钧和张居正的对话，且因为听张居正这么说，而猛地抬起了头，诧异地看向了这位也算是自己老师的首辅。
他明显也意识到，天子真的与首辅张居正，在治国理念上起了冲突。
朱翊钧也知道，儒法兼修的张居正一直是站在维护大明整个统治阶层利益的角度在
第一百二十章 君臣分歧[1/2页]