近来正是考试密集的时间，临近考试的学生，常常“迷信”。考试前后，满朋友圈充斥着“高分喷雾”、“转发这条锦鲤，你的考试成绩比预想高50分”的九宫格祈福图，诸此之类的事，但凡考试便很是常见。跟随时间的脉络，在历史的长河中探索一番，不难发现此类寄托式的祈福自古至今一直存在着，只是随着时代而不断变迁。
古时候，举子进京赶考，十年寒窗苦读，经过了乡试、会试的选拔，其艰辛不亚于而今的高考。胸怀建功立业之志，带着村里县中人们的期盼，家人的祝福，从各地翻山涉水来到京城奔赴考场，当真是如今常被玩笑化的“全村的希望”的现实版展现。
为了给书生祈福，再加之往往需要跨越南北的冗长赴考之途上风霜雨雪常与书生相伴，当时举子的家人往往会在举子的包袱里放上一把红色的油纸伞。
这种颇具“仪式感”的事当然不可能单纯的停留在学子个人，比如古徽州的马头墙，又比如国子监里的槐树，便是一个地区，乃至是一个国家民族的一种情感寄托。
同样的，这种寄托也存在于古时候各个阶层，其中相对明显的表现，便要提到泰山封禅了。
众所周知，泰山有“五岳独尊”之名号，历来被各朝代的诗人与词人所赞颂，而泰山封禅则存在的更久，甚至可以追溯到先秦时期。
中国封建社会的君主自伊始便把自身的权利来源与“神”相挂钩，无论是商周甲骨上的占卜、汉董仲舒的“天人感应”，皆自诩权利与政权“受命于天”，而泰山封禅也没有离开这一点。
我也曾移步经过云步桥、升仙坊、十八盘登上这齐鲁大地的顶点，甚至在瑟瑟寒风里等待东方升起的红日。尽管看不倦云卷云舒的风岚，看不够巍峨雄伟的河山，却没有什么伸手接天的感觉，更是不知为何古代君王会以泰山封禅，君权天授这种话蒙骗百姓，不过历史书上却说的清楚。
左思右想，也许这便是一朝一代迅速叠替的原因——只要打着“天意”的幌子，便能够代替上一个已然从根部腐朽了的朝代。
后来，从这“泰山封禅”的失败之中我却悟出了一个道理：无论是古时候的“天人感应”，亦或是西方的“君权神授”，都是可以被“以子之矛攻子之盾”的方式所一一击溃的，就比如西方“天赋人权”就轻松的借用君主和教会所宣扬的“神权”展示了“人权”，打破了教会的专权、君主的专治。
当时看过日出便匆匆坐了缆车下
泰山封禅，进京赶考[1/2页]