> 鲁中校似乎猜到了我的想法，说道，死的是个老人，八十多了，虽然有点巧合，但也还是正常的。
我点点头。
鲁中校问我，要不要去晒谷场看看，看看当地人是怎么办葬礼的？
在我们国家，每个地方的婚葬习俗，都有每个地方的特色。
这些特色都和当地文化息息相关，受到当地文化影响。
反过来，一个外来者，也能从这个些婚葬习俗的特色中，看出当地独特的文化。
既然这个村里的人，自称是洞神的子民，那么他们的婚葬习俗，必定和洞神息息相关。
我或许能从他们的葬礼习俗中，获得一两条关于洞神，关于山洞的线索。
想明白了这些，我冲鲁中校点点头说，好的。
我简单洗漱了一下，就去了村子中央的晒谷场。
鲁中校也跟了上来，说他也想去看看。
等我和鲁中校到了晒谷场，晒谷场周围已经围满了村民，热闹非凡。
我和鲁中校挤到人群的最前面，发现曾大师他们五个，就在离我俩不远的地方。
我俩就朝着曾大师他们，挤了过去。
我和鲁中校，和曾大师他们五个，简单打了个招呼。
和曾大师他们打完招呼，我发现上校秘书也在这儿。
只是他站在曾大师他们的左边，我和鲁中校刚刚从曾大师他们右边看过来，没有看见他。
又和上校秘书打了个招呼，我转头看向晒谷场。
晒谷场的一侧，临时搭了一个围栏。
搭围栏的木头还很新，估计是村民们刚从山上砍回来的。
围栏里，关了十几头大水牛。
一个四十多岁，一身腱子肉的村民，走到围栏边，从围栏里，牵出一头大水牛。
他牵着水牛，到了晒谷场中央。
在晒谷场的中央，立了一根三十多厘米粗的大木桩。
村民将大水牛，拴在这根木桩上。
村民拴好水牛，就弓着身，倒退着走到了晒谷场边上，似乎有什么重要的人物，即将登场。
果然，村民刚走到晒谷场边上，一个巫师打扮的男人，就出现在了晒谷场上。
这个巫师，身穿一件厚重的黑色兽皮长袍，头戴一个直径半米左右的狰狞面具，面具的上方还插了两根长长的雉鸡翎。
巫师踩着一种很特殊的步伐——似乎是一种祭祀的舞步——跳跃着从晒谷场边上，来到了晒谷场中央。
到了晒谷场中央之后，巫师的舞步并没有停止。
他围着那头被栓在木桩上的大水牛转了一圈。
转完圈之后，他突然跪倒在离大水牛不远的地方，双手高举，仰起头望着天。
这个时候，那个原本已经退到晒谷场边上的那个村民，再次出现在晒谷场中央，出现在巫师身边。
他的手里拿了一把十分锋利的斧头。
斧头的刃口闪着渗人的寒光。
村民跪倒地上，膝行到巫师身边，恭恭敬敬地将斧头，放到巫师高举的双手上。
巫师高举着斧头，站了起来，再次踏着刚才的舞步，来到大水牛的身后，趁着大水牛不注意，一斧头，结结实实地砍到了大水牛的头上。
血溅三尺！
大水牛的身体开始摇晃，一会儿向左迈两步，一会儿又向右迈两步。
一分钟后，大水牛终于完完全全摔倒在了地上。
这期间，巫师不仅不停地围着大水牛跳舞，还嘴里唱起了一首我听不懂的歌曲，似乎是在歌颂谁。
大水牛刚摔倒在地上，就有四五个壮小伙，出现在晒谷场的中央。
他们将大水牛拖到了晒谷场边上，继续完成宰杀水牛后续的工作——褪毛，剖腹……
巫师也随之退到了晒谷场边上。
最开始出现的那个四十多岁的强壮村民，再次出现在围栏边，从围栏里，又牵出一头大水牛。
如此重复，直到把围栏里十几头大水牛全部杀光。
鲁中校，一边看着村里人杀牛，一边向我们介绍，杀水牛是这个村子特有的葬礼习俗。
按照村子里的说法，杀的水牛越多，死去的村民，就越能得到洞神的庇护。
我不由看了鲁中校一眼。
现在才早上九点多，我估计鲁中校知道村里死了人，也不会超过三小时。
就这么不到三个小时的时间，鲁中校竟然已经对村子里的习俗有所了解了。
这收集信息的意识和能力，真不愧是能当特战中队中队长的人。
虽然有这么多村民一块儿忙活，但是等到杀完这十几头大水牛，还是到了晚上。
村民们在晒谷场上，拉起了十几盏电灯，在灯下，用四五口大铁锅，一块儿煮着牛肉。
那个巫师也回到了晒谷场边上。
他脱下了兽皮长袍和狰狞的面具，露出了真容。
第47章 伊巴人的葬礼[2/2页]