张强在和子纛的谈话中，既了解到了周祭的方式，又了解到了商王朝内部的冲突及隐患。躺在床上，张强睡不着了。
周祭是商王族中的大事。自商王祖甲以来，历代商王经常会举行祭祀活动来祭奠全体祖先，大多采用彤、羽、翌、协、祭等五种祀典。
商王通过对自古以来的祖先进行轮番且周而复始的祭祀活动，来表示对先人的尊敬，也期待祖先在天之灵能够保佑国泰民安，统治顺利。
历代商王去世，均采用天干作为庙号。例如开国帝王商汤名字叫做子履，他的庙号是天乙。第二任商王子胜的庙号是外丙，如今商王子托的父亲子瞿去世后的庙号是武乙，而子托孙子商纣王子受的庙号是帝辛，只不过后世传言子受残暴，将本来没有贬义的“纣”字以冠其名，成为了与夏桀并列的昏君。
由于商王庙号均为天干，那么历代商王开始周祭之时，也是以天干的顺序开始的。一般按照六十甲子的日辰致祭，所以祭祀哪个祖先的时候，这个商王就在其庙号所属的天干日子里进行祭祀。
例如祭祀太甲的日子就在甲日，而祭祀武乙的日子就在乙日，以此类推，周而复始。
子纛嘴里的隐患，就是说早就在之前周祭之时，就有族内的子簋、子笏等大巫提出来，要将子托父亲武乙王瞿自周祭里面剔除出来，这对于子托来说怎么能够接受得了？于是这就成为了一个放在明处的导火索，目前只差一步就要爆炸。
结合前世的知识，结合子纛的叙述，张强知道剔除武乙周祭只不过是一个借口，真正的矛盾却要复杂的多。
商朝自商汤子履建国以来，人丁繁衍，开枝散叶，族群也日趋壮大，但能当上王的人却只有寥寥几人，其余族人都成为了商王的亲戚，这才有了所谓的子族、多子族一说。
子托是商朝第28代商王，其祖父庚丁之前，刨除商族内乱外，大多采用兄终弟及制传承王位，即商王去世后，按照年龄长幼依次由其弟弟继承，弟终再传于其兄之子。
然而在庚丁去世后将王位传于其自己的儿子子瞿，这引起了商族内部的不满。
子瞿继位后，主张以人族为本，力图摆脱天神、大巫对王权的影响，希望“以人治人”，不成想得罪了一众大巫，商族内部矛盾凸显。更让大家接受不了的是，子瞿还提出要废止兄终弟及的祖制，改为“父死传子，无子传弟”，这让大家更为不满。
但是子瞿是一个强势的君王，在他的主张下，族内的一些反对声音被压制，但却也埋下了隐患，只不过子瞿手腕强硬，实力高强，也拥有一些铁粉拥趸，因此族内之人一时不敢炸毛。
子瞿在位35年，在其统治下王权统治力日趋提升，商朝百姓生活水平也有着提升，那一段时期之内对外征战也极为顺利，曾一举击败鬼方诸戎联军，活捉了二十瞿王，商族渐渐兴盛起来。
然而正在子瞿战胜返程之时，却在渭水与黄河之间被雷电击中而死，之后子托仓促继位，王权本就不稳，其族内大巫更是造谣子瞿是因为不尊天神才被天神降下雷霆打死，以此来打击子瞿威信。
除此之外，他们还造了很多谣言，说子瞿将制作的稻草人身上写上“天神”二字，让士兵与之搏斗，士兵搏斗打赢了稻草人就算是打赢了天神，这些谣言传播速度很快，不少百姓都信以为真，因此现在的商王在民间的威信也下降不小。
对于这事，张强有着自己的判断，知道这简直是扯淡。一个人脑子再不够数，也不可能干这傻不拉几的事情。
对于子瞿被雷劈
第3章 商族纛分说恩怨 张强师院中听房[1/2页]