nbsp;孔子身旁《礼记》与《乐经》绽放儒道圣光，一位圣明君王浮现在混沌之中，赫然是武王的形象。
武王手持斧钺，背后是太公望以及诸多大军。
你利用文气神圣，我就用文气大军，孔子与大夏儒圣针尖对麦芒，丝毫不退让。
文气神圣与天子征发相互湮灭。
二人顿时再起手段。
大夏儒圣手持圣笔，在混沌之中书写儒道圣旨，完毕之后便有一道神将从圣旨中走出。
“大夏儒将，奉儒圣之命，诛杀奸邪！”
看着这儒将，孔子挥手便将《乐经》打出。
一首杀伐之音直接将儒将镇杀。
大夏儒圣看到这一幕十分不爽，我辛苦凝聚的大夏儒将，你挥手破之？
“那便看一看这一招。”
“儒道世界！”
大夏儒圣也在寻找着自己突破混沌极境的方式方法，他试图创造出属于自己的儒道世界。
但是相比于禹皇的九鼎世界，这个所谓的儒道世界连一个框架都没有构建。
即便如此，这个儒道世界也表明大夏儒圣在这一条道路上走出来属于自己的道路，已经不是寻常的祖境。
至少比老子座下的青牛要强得多。
孔子看到这一儒道世界，从袖口取出一把刻刀。
刻刀上萦绕着岁月的气息，凝聚着春秋的沉淀，是独属于孔子的春秋刻刀。
孔子轻轻挥出一刀。
这一刀便斩断了儒道世界的岁月，斩断了儒道世界的春秋，直接将大夏儒圣的核心给斩断。
大夏儒圣的儒道世界直接坍塌，根本承受不住一位祖境的反击。
相较于禹皇的九鼎世界，大夏儒圣的儒道世界根本就是一个泥捏的的玩意。
随后孔子就没有给大夏儒圣先手的机会。
孔子身后也浮现了一座世界，不同于大夏儒圣的儒道世界，孔子的世界乃是天下大同、圣君贤臣的世界。
这座世界建构的核心便是春秋刻刀。
以岁月春秋为线索，将诗书礼易乐春秋六经化为支柱，射御礼乐数书等六艺为栋梁，构建成这一座世界的框架。
大同世界直接将大夏儒圣笼罩。
大夏儒圣见状也想要效仿孔子击溃大同世界的核心，取出圣笔，直接点向大同世界的核心。
但是孔子的大同世界远比儒道世界坚固。
大夏儒圣的圣笔就像是点在的混沌之中，大同世界纹丝不动，反而将大夏儒圣纳入大同世界的体系之中。
与大夏世界的祖境不同。
炎黄的祖境每一位都对进阶混沌极境都有自己的想法，强如禹皇已经一只脚步入混沌极境，只需要九鼎世界成功。
那么禹皇就能步入混沌极境。
孔子与老子也是在祖境到混沌极境的道路上走了很远，已经有了自己世界的框架，只需要时间与积淀完善就行。
另一边，老子的道德世界也徐徐展开。
以《道德经》为核心，三千大道为骨架，无为而治的理念构成道德世界的框架。
大夏道祖被拉入道德世界之中。
大夏道祖面色一沉，没想到此人在祖境的道路上走了那么远，此世界已经成型。
可怜自己的世界还没有任何的头绪。
第99章：道祖对老子，儒圣对孔子[2/2页]