br/> “我希望，
能有更多人能够追随先知，成为追随先知之人，
我希望让他们知道，神的国将降临，而我们的故事，将连同神的恩典，被永远铭记。”
西兰缓缓转过身，
“直到某一天，我将问心无愧地担当起那份荣耀。
当人们提起我的时候，将会记得，我曾追随过先知。”
老王崔尔看着这年轻人，他的目光里，迷茫的阴霾在慢慢驱散。
于是，王说道：
“去吧，西兰，
你是追随先知之人，
将永远是追随先知之人。”
……………………………………
数日之后，西兰离开了努斯王国。
这一次启程，除去原先就陪同他前往古王国的石奴人，还有努斯的双王之外，没人知道。
他不愿惊动任何人，是趁夜出发的。
西兰要回到那座新规律园里，去追随先知的脚步。
相比于那位在大地上践行神的意思，成就神所赋予的使命的先知，西兰觉得，自己怎么无法与先知相比拟。
但那又如何呢？
自己无法像先知一般，开创一条通往神的道路，却可以将更多人引上这条道路，无论贫富、无论贵贱。
“我是布道人。”
在荒漠中，西兰躺在大地上，充满憧憬地仰望天上的群星，
“我是引路的灯。”
接着，他合十双手，在心中默默祷告。
神啊，眷顾我。
求你施以援助之手，带我去引领更多的人。
……………………
大约四十个昼夜，西兰一行人穿过了荒漠，回到了阿加王城之中。
卡萨斯为西兰接风洗尘，在诺恩的影响之下，这位宰相之子早已将西兰视作了自己的朋友。
西兰没有沉浸在卡萨斯为他准备的欢庆中，在回到阿加王城的第二日，他便急匆匆地去到新规律园中。
在过去的一个多月里，新规律园因为失去了诺恩，而一时群龙无首，人们总需要一个首领，而日夜追随着先知的西兰，自然而然地成为了信徒们敬仰的对象。
西兰站在新规律园中，他抚摸着三座石碑，两座石碑名为《王与先知书》和《双王书》，而新立起来的那一座，双王与规律园的祭司们讨论而出的名讳是《第二先知书》。
西兰凝望着那一个个刻字，仿佛从中获得了心灵的支撑。
那上面的记述，都出自于他日日夜夜在莎草纸上写下的每一个字。
原本是简单的文字，却因为记述了先知诺恩的事迹，而成为了一篇引导人走向天上之城的神圣经典。
多么奇迹！
西兰缓缓转过身，他一手按在石碑之上，向众人宣告：
“我们是先知的追随者，是要走向天上之城的人，”
“凡有人愿意诵读三部经典，凡有人愿意籍由此地得救，
我们不可回绝，不可推脱。”
“因为先知是这么做的，因为先知是按照神的意思行事的！”
随着那宣告的话音落下，跪坐祈祷的信徒们，眼眸流露出期盼的光彩，他们每个人都相信先知的故事，甚至见证过先知的事迹。
他们渴望，让先知的故事，连同其他两部史书的神话传说，传遍整个阿加之地。
…………………………………
在西兰的领导之下，新规律园开始竭尽全力地救助他人，帮助有需要的人，并将那些或是贫困、或是苦难的人引领到三座石碑之前。
在过去，除了最初先知传播古言的那几日外，信众的增长是缓慢而持续的，不会一下子涌入很多人。
但是现在不同了，随着先知故事的广为流传，信众以出乎西兰预料的速度飞快增长。
西兰依照着《第二先知书》的记载，开始为信众们讲道，为免出错，在大多数时候，西兰都是照搬先知的原话，一个字也不敢多说。
相较于先知诺恩，西兰是一个墨守成规的人。
而作为一位要追随先知的布道人，墨守成规并没有什么错。
西兰认为，先知故事的本身，就已经拥有足够的分量，随意增删，反而会是摆弄聪明之举。
而一切的发展，也极其顺利。
古言、救助、先知的故事，这三样事物，作为新规律园布道的利刃，在一传十、十传百之下，带来了超乎想象的影响。
起初，皈依的信徒们是以苦难缠身的石奴人为主。
先知诺恩本身就是一位地位低下的石奴人，却那样得到尊崇，在那个伟大的故事，宣告了一种新的思想。
这种思想成为整个新规律园的核心，那份吸引力，带领着一个个石奴人，如同飞蛾扑火一般，皈依到三座石碑之下。
它就是：
踏上先知诺恩的道路，追随先知的踪迹，所有人、无论出身、性别、贫富、都可以走上通往神国的道路。
在那些供奉卡加乌斯的神庙中，石奴人们被视为肮脏的三眼猿人而受到歧视，不允许独自进入神庙，更不允许触摸神像，纵使是已成为自由民的也是如此。
可在新规律园里，却没有这种束缚。
越来越多石奴人，在工闲之余来到新规律园中祈祷，而那些少数皈依于主的贵族们，也因为新规律园一直以来的风气，而更加平等地看待地位低贱的石奴人。
但在这繁荣的表象之下。
作为新规律园之首的西兰，却捕捉到潜藏的隐患。
那是先知时代所没有过的隐患，若不注重，将摧毁这个信仰齐聚之地。
第二百零三章 布道人[2/2页]