再醒过来已经是半夜。
“我这作息，都快赶上美国了。”
周平苦笑道。
赵博文早已经休息了，去到纸扎店门口的信箱中，拿到了精神病院的任务奖励。
坐在纸扎店二楼的休息室中，默默的看着灯光下的影子。
看院长当时躺在地上那个样子，明宇应该也没有好到哪里去。
如果没有明宇，他可能就葬生地下室水池，和院长之手。
他当然希望，这个帮自己的鬼魂，能够恢复如初。
对着影子，试探性的喊了两句明宇的名字，影子还是影子，并没有什么变化。
自己也用不上，周平拿出了镇魂符，放到了自己的影子上，默念着咒语。
橙黄色的镇魂符并没有燃烧，而是慢慢融入到影子之中，逐渐消失不见。
地上的影子似乎摇曳了几下，再无其他动静。
将任务奖励都收好，单拿出《养鬼术》坐在床上仔细研究。
欧洲古代有死灵术是专门养鬼养尸体的，现在早已失传，日本也有一些相关养鬼的记载，现在无从考证，养鬼术现在世界上仅存的就只剩下中国的茅山术了
养鬼术是控灵术的一种，指收养已经死去人们的灵魂，而常收养夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂，然后以符咒法术来控制他们，并会以血液（台湾茅术）或食物（泰国）来收养，养鬼术主要以泰国为多，这种法术一般被视为邪术。在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。
养鬼术，属于控灵术，是起源于中国，流行于东南亚地区的一种邪术，是降头师擅于操作的法术之一。
（一）勾魂法
勾魂大法乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约?及敫叩男∧九迹?阅?爸焐盎?闲⊥?奈骞佟
大功告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。
（二）偷龙转凤
这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。
（三）追魂骨
甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。
取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣
养鬼仔的做法必须法师来做，因为阴气
第36章 养鬼术[1/2页]