刘行家是满族，世代生活在白山黑水之间，几十年前，刘行爷爷最后一次进山狩猎，见到一颗大松树上冻满了站着南望的松鼠。
松树常见，但是长满松鼠的松树不常见，松鼠在东北就不是灵兽，所以刘行的祖爷以为松鼠都是冻死在树上，殊不知事出反常必有妖，这松鼠虽不是灵兽，却是松树的守护兽，就这样成批的死在树上，总是有不对的地方，或许是山神给的提醒也未可知。
刘行的爷爷叫刘久，那次一起进山的除了刘久还有刘久的三个光腚娃娃，分别是绺子（东北旧社会的土匪，被称之为绺子）的孙子王麒、地主的孙子刑三，长工的孙子路长征。
刘久四人是从小长大的光腚娃娃，其实东北的地主也没教材中的那么可怕，只是贫民百姓，勒紧了腰带攒了钱多买了几晌地，结果阶级划分的时候，最穷的猎者变成了上人，地主家识文断字的儿子成了下人而已。
虽有阶级斗争，但是东北民风淳朴，刘久也从不曾看不起被**的王麒，王麒的老婆生了娃娃，胖乎乎的带把子，特殊年代刘久不敢明面去祝贺，但是也私下里认了王麒的孩子当干儿子。
王麒的老婆没有奶水，猪脚炖大豆，鲫鱼炖猪脚是东北最好的下奶汤，鲫鱼大豆好弄，这猪都是公社的，猪脚也是国家的，就是极难了。
因为哈拉镇自古产糖，刘久的父亲从分家那天开始就种甜菜，不去老山里狩猎，但是传承没有断绝，所以刘久从小就精通打猎的手艺，比如他们小时候用河里的泥鳅栓了麻绳吊邻居家的鸭子，也是猎者的偷盗之术。（猎者只在无猎可狩时以偷盗之术取活物活命，活了下来就会找了野物弥补。）
王麒的老婆没奶水，穷苦的日子里，别人家生育后的女人奶水也不很充足，孩子只能天天靠着米汤和别人家孕妇仅剩的那点奶水续命，眼见着就要饿死，那个年代也没有百家奶可喝，王麒就寻了刘久，看看能不能去老山里打一头野猪取那四个猪蹄。
刘久的甜菜在冬天要埋冬，虽然刘久精通猎术一辈子却没怎么打过猎，因为刘久的祖训是：“天地间有神婴，神婴为平衡魂魄而存，猎者杀野物，杀一野物，损一魂魄，神婴爱极魂魄，世间牵扯，猎者为生而之，不可为外道猎杀野物。”
既然有了种甜菜这一生计，刘久总有一身种地的本事，也就放了狩猎这事。但是自家兄弟，自己侄子没有奶水喝，刘久被王麒央求不过，没得办法，也只能拿了祖传的弓箭与盾随着兄弟去了北山里猎野猪，临走，还不忘让婆娘把五行谷米带到身上。
刘久四人走了许久，进了北山里，给山神烧了一炷香供了些五行谷米后，刘久问王麒：“打了东西给公社算公分，你信鬼还是信党？”
王麒身份低下，直说俺就要四个猪蹄子，其他都给国家。说完了这句话，就见到了那站满松鼠的大松树，松鼠和松树在东北是最常见的东西，四人虽觉怪异却也没有多想，最后检查了一遍行囊就像老山里走去。
刘久一伙人走进老山里，以前刘久进山是为了学习，多数时间都是爷爷或者爹爹带着走猎道，这次自己带头，走走就忘记了南北，天黑后最后迷失在一个山坳中。
刘久是党员，信政府与毛家思想，想着既然拜了山神，也就不在乎什么鬼鬼怪怪，寻了个山洞烧了火去了寒湿之气，就让刑三在洞口看着，时间
第3章 刘行的祖宗[1/2页]