船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。
《尚书》中说：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞也。”又载：“阆中有渝水，?民亦称獠人、夷人等。即为板?J蛮，为巴人的一支，素以勇猛善战而箸称。多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰:不断吸收蜀、楚、秦的文化，并在与蜀文化长期的密切交往、融合中，形成了与中原文化融合的重庆文化。大量的考古和文献证实并描述了巴人以伏羲、女娲、廪君为祖先，他们是有着尚武、喜水、笃信鬼神和善歌舞习俗的一个古老民族。史籍中，常见巴人“尚武”并“善歌舞”的描述，最具代表性的便是被世人称道的古代“巴渝舞”。古代巴族歌舞内容主要是从“战舞”发展演变而成，后来逐步成为一种专供表演的宫庭舞蹈。巴渝舞是集体舞蹈，刚劲有力，富有气势，到了汉代，巴渝舞被列为宫廷宴乐，在宫廷庆典时进行演示。以后，巴渝舞不断演变，其分支为僚人的“羽人舞”、江南的“盾牌舞”、土家族的“摆手舞”，以及川东的“踢踏舞”。巴歌渝舞充分显示了巴人勇敢强悍、能歌善舞、英武超群的气概和民族性格。
山里的猎户从小登山爬高，追逐野兽，与野兽搏斗，加上祖辈尚武，每个人不仅身体强壮，会几手拳脚，三两个普通汉子不在话下。
此刻，刘子羽见歹徒恃强凌弱，也激起了他正义的情绪。他也站起身，把许莉丽拉到身后，怒视着假邮政。
“呦嗬，又多了个管闲事的，和美女还是一对呢？”假邮政眼神中透射出来杀机，掂了掂手中的匕首。
刘子羽嘴角微微一翘，浮现一丝笑意，清澈的眼眸就这样，一瞬不瞬的直视着假邮政。
假邮政看着刘子羽，冷笑着说：“兄弟，管闲事要付出代价的，懂吗？”
“起开！别他妈的管闲事，要不然做了你！”
“手里的家伙什，可不认人！”
“哟，还是个小白脸呀，要不然跟老娘……”
众歹徒恶恨恨的冲着挡住许莉丽的刘子羽嚷，那女骗子看到刘子羽英俊帅气的，更是有了其他的想法。却不料，话还没说完，脸上就传来“叭的一声大响，左脸上就有了五条给指印。
原来，假邮政看见这娘们眼中的淫光，怒了。老娘们发骚，那胖胖的身子在老子的征服下，还不满足？见了小白脸就忍不住？想给老子戴绿帽子？
（本章完）
第61章 色狼们的欲望[2/2页]