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第七十三章 开学前的小灶[1/2页]

金丹期的克苏鲁神话调查员 能鸽善鹉的兔子

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    在正式成为霍格沃兹的教授后,普罗德摩尔就打算在这里住下来。他用魔法——好吧,他使用仙道手段构筑了一个法阵,在城堡外搭建了一座小屋。
      “之后尽量多用魔法,仙道的手段用的太多,容易被人盯上。”他在心里这样想到。
      之前无论是他使用的变形术,还是用筑基丹勾兑出来的魔药,本质上都是仙道手段。
      正如同火柴和打火机都能够点火一样,他仅仅是通过大罗混沌天经千变万化的特质,模拟出了魔咒的“现象”而已,而并没有触及到魔法的根本。
      平心而论,哈利波特世界里的魔法,更加的“唯心”一点。而不像是仙道法术这样有迹可循。
      仙道修炼的原理,更加类似于修士不断地构筑自己的灵气循环系统,内部的小天地勾连外部的大天地的过程。筑法基、结金丹,更是一个扎根基、定枢纽的过程。
      而修仙者的法术,更多的就是修炼本身的附带品,是自身法力变化的结果。无论是什么样的神通妙法,都离不开修士本身辛辛苦苦修炼出来的法力。
      但是巫师的魔法,却有些不一样,它们更加唯心一点。所谓魔法,实际上更像是一种祈求,而巫师的意志给这种祈求注入了力量——阿瓦达索命咒需要其为强烈的杀意,钻心咒则需要极为纯粹的折磨他人的想法。如果你想把一只老鼠变成杯子而你的意念却不够纯粹的话,有可能杯子上还会残留着一根尾巴。
      想要发动一个合格的索命咒,必须在内心有着迫切的需求,真的想致对方于死地。不能有一点心软——如果只是出于义愤或是自卫,是无法释放阿瓦达索命咒的。
      而反过来,如果心里面没有任何快乐的想法,即使掌握着守护神咒的所有技巧,你也不可能释放出来。
      这个世界的本体是个许愿机?还是魔杖帮助巫师实现了精神力的具现化?阿瓦达索命咒背后的原理又是啥?
      这就tm的很令人……不,很令仙费解了。
      不过好处就在于,这个年代的霍格沃兹,是一群顶尖的学者聚集的地方。它更接近于一个顶级的研究所,而不像是后世那样,只是一个面对全国中学生的教育机构。
      什么?你说邓布利多才是霍格沃兹有史以来最伟大的校长?没错,霍格沃兹确实在他的手上发展的前所未有的昌盛兴隆,他的确是霍格沃兹有史以来最优秀的校长——但这并不代表他同样是一名非常优秀的学者。
      看看他的论文吧——《火龙血的十二种用途》?
      这种一听就是综述性质的论文,竟然还是他最伟大的贡献……之一?(另一篇是关于跨物种变形的论文。)
      要是能写出一篇《一种高效低成本的魔法石工业化炼金流程【magicindusty新型实用专利】》之类的文章,普罗德摩尔倒还会高看他一眼。
      出门上个厕所,隔壁坑位蹲着的说不定就是这个世界最优秀的那么几位巫师;城堡外围的禁林和黑湖里,居住着各种天然的或者是人造的神奇动物;学校地下深处的密室里,甚至还养着建校祖师爷的宠物。
      更何况,他现在已经成为了霍格沃兹的正式教授。图书馆里的那些魔法书,还不是任由他翻看?
      还有其他什么地方,能够比在这里更加适合研究魔法呢?
      “

第七十三章 开学前的小灶[1/2页]