得到公尚绰的肯定后，刘如意开始提出自己的看法：
“但是公尚先生，你有没有想过，古代圣王离我们年代已久，时移世异，古今事情不同，古代圣王的经验已经不一定能适合于当今之世事，如果一味照搬，就会像是刻舟求剑，犯经验主义的错误，妨碍我们判断。”
“而对于第二条，体察民间疾苦、征求百姓意见、了解民意是非常有必要的，然而民有士农工商、富贵贫贱，他们所处的阶层不一样，背后的利益诉求不同，意见各有不同和各自之局限，而且还容易被权势左右、被人带节奏，杂乱而不同的声音也会影响对真理的认识，因此，这一点也应当注意。”
“而我对第三条是极为赞同的，无论言论，还是主张，发之于刑政、用之于治国理政，才能检验出它是否符合真理。而发用之于刑政和治国理政，我们可以谓之为‘实践，因此我认为：实践才是检验真理之唯一标准！”
“就好比《墨经》中墨子总结出很多的理论，都是通过制造合于用、便于事之器械工具，才总结出来的，是放之四海而皆准之真理！”
听完刘如意的长篇大论，公尚绰已经是惊讶不已，特别是那句‘实践是检验真理的唯一标准让他捋着胡须，不停地在脑中琢磨。
“实践是检验真理之唯一标准，云中王之论真是高妙精彩！在下实在是佩服啊！”
公尚绰由衷地赞叹道，心里已经对刘如意完全改观，不再把刘如意当成一个十一岁的小孩子看待了，而且刘如意提到了墨家密不外传的《墨经》，更让公尚绰好奇和不敢相信，便又不仅问道：
“云中王难道也曾对我墨家的秘典《墨经》有过研读？”
“知道一些，不过经文古奥晦涩难懂，我试言之，还请公尚先生指正。”
刘如意谦虚之后，便将《墨经》中关于自然科学方面的论述加以分门别类，总结出其中所论述的光学原理、力学原理、数学原理、形学（几何学）原理等自然科学学科之中的理论。
并且加上一些自己在课本上学到的关于光学、力学、数学和几何学的知识，分门别类地讲给公尚绰听，听得公尚绰连连点头，听到精彩之处不禁击掌称赞，连呼精妙。
而周昌、孟舒则是完全不懂，听得云里雾里，完全不知两人之所云。
刘如意讲完之后，公尚绰在惊叹之余，也十分奇怪于这位年仅十一岁的云中王怎么如此熟悉《墨经》，便言道：
“想不到云中王对墨家学说如此精通，提出的观点看法基于《墨经》，却又高于《墨经》，而云中王之所论，实在是大大地有裨益于墨学，我当写信告知于巨子！云中王年纪虽小，却有如此学问见识，殆乃天授！公尚绰拜服！”
公尚绰言罢，便起身拜服于地。
而公尚绰这一动作看得云中相周昌和云中郡守都傻眼了，还是个小屁孩的云中王，言谈之间就让公尚绰这个大人由衷地拜服于地，真是厉害啊！
“公尚先生过奖了！若是方便的话，我还想拜见墨家巨子，当面向他请教才好！”
刘如意见公尚绰拜服在地，连忙起身将公尚绰扶起，看着满脸惊讶的三人，心里笑道：对不起，我只是在背课本罢了！
第16章 实践是检验真理之唯一标准[2/2页]